( ب ) نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في طهران ، رقم 6330 ، معروضة في معرضها ، كتبها تلميذ المصنف السيد شرف الدين حسين بن محمد بن علي العلوي الحسيني الطوسي في ضحوة يوم السبت 28 من شهر رمضان المبارك سنة 704 ه‍ في الحلة ، وقرأها على المصنف فكتب له إجازة بخطه بقراءة الكتاب عليه في سلخ ذي الحجة سنة 704 ، ذكرت في فهرسها 14 / 170 و 171 ونفس الكلام المتقدم في النسخة السابقة - من أن الكاتب كلما كان يكتب شيئا يسيرا من الإرشاد يقرؤه على المصنف وغيره من الكلام - يأتي هنا أيضا ، وأشرنا إلى هذه النسخة بحرف ( س ) . ( ج ) نسخة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، رقم 4357 ، كتبها تلميذ المصنف وتلميذ ابنه أبو سعيد الحسن بن الحسين الشيعي السبزواري في غرة ذي القعدة سنة 718 ه‍ ، ذكرت في فهرسها 11 / 355 . وهذه النسخة وإن تقرأ على المصنف ، لكنها تمتاز على أختيها بالدقة والثبت مما يدل على علمية كاتبها وسمو قدره ، وأشرنا إلى هذه النسخة بحرف ( م ) واخترت نسخة رابعة مساعدة لوضوح خطها وكثرة الحواشي والشروح المفيدة عليها ، وهي في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، رقم 961 ، كتبها محمد بن عبد الحميد الجرجاني في 18 من ربيع الأول سنة 866 ، ذكرت في فهرسها 3 / 153 ، ولم أستفد من متنها إلا قليلا ، بل فقط في المواضع المشكلة ، وأشرنا إلى هذه النسخة بحرف ( ع ) . فوضعت النسخة الأولى أصلا وقابلت بقية النسخ عليها ، وأشرت إلى كل خلاف له معنى بين نسخة ( الأصل ) ونسختي ( س ) و ( م ) وذلك لقدم هذه النسخ الثلاث وعلو شأن كتابها ، بحيث أن نسخة ( الأصل ) و ( س ) قرئتا على المصنف قراءة درس وبحث واتقان ، ونسخة ( م ) يتمتع كاتبها بالدقة ، وكتاب كل النسخ هم من تلاميذ العلامة البارزين ، ولما مر أيضا من أن كتاب إرشاد الأذهان عليه 50 شرحا "